中国的国姓——“华”之由来

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中文名
中国的国姓——“华”之由来
类    别
姓氏
国    家
中国
意    义
最美好、最壮观、最精致、最难得
中国的国姓——“华”之由来中国 中国的全名叫中华人民共和国,中国的民族叫中华民族,中国的领土叫华夏大地,中国人在世界上叫华人,即使入了外国籍,也叫华裔。所以,说“华”是中国的国姓,已得到绝大多数中国人认同。  关于“华”的由来,有许多不同的说法。有人以为从华山而来,有人认为来于传说中的华胥氏部落。但华山之“华”或华胥氏部落之“华”又从何而来?不少人只能是语焉不详了。
根据资料和传说,本人的看法是:
大约七八千年前,生活于陕西黄河两岸的人类还在旧石器时代,社会组织还是母系的氏族部落。那时候没有文字,连语言也很简单。人们遇上惊人的或令人赞叹的事物、自然现象,往往身不由己地发出“华”的声音(至今亦是如此,只不过有些地方把“华”说成了“哇”,或“哇噻”)——
太阳从地平线上喷薄而出,气势恢弘,光芒万仗,气象万千,人们不由得赞叹——“华”!于是便有了“光华”。
春天到了,漫山遍野,草上、树上绽放出了红的、黄的、蓝的,白的……各色各样的灿烂夺目的色彩,真是绚丽多姿,五彩缤纷,面对如此的美景,人们不由得赞叹——“华”!于是便有了“花”(古时“花”、“华”为同一个字。)
每当人们登高东望,总能看到一座高山,拔地而起,直插云端,巍巍峨峨,云锁雾罩,神秘莫测,人们由得惊叹——“华”!于是那山便名为“华山”。
……
久而久之,“华”便成了最美好、最壮观、最精致、最难得的代词,后来的“精华”一词,也是这个意思。
总之,华是美的灵魂,伟大中的伟大!
于是,一个最聪明的部落的人们就用“华”来命名自己的部落,即为华部落,后人又称华胥部落。华胥部落和当时的燧人部落是互为婚配的部落,华胥部落的母亲和燧人部落的父亲结合,伏羲便是(他)她们的孩子之一。后来伏羲成了传说中的三皇五帝中的第一皇。所以说,华胥氏(部落)就是我们国家、我们民族的源头,华就成为了我们国家的姓。
如果你同意我的观点,请告诉你周围的人们,让他们也为我们伟大的国家、伟大的民族而自豪吧!
百姓中的华姓来源主要有两支:
其一和华山有关系。公元前2100年前后,夏朝的第三个国君、大禹的孙子仲康曾带领族人去华山封禅,族人中的一支因见其雄伟壮丽,就留下来在此居住,并以山名为姓。这是最早的华姓。
其二,春秋初,宋国公族子弟督带人杀了宋殇公的大臣孔父嘉,后又杀了宋殇公,另立了公子冯为宋庄公。督因迎立有功,被宋殇公封于华,人称华督。他的后人就以他的封地为姓,尊华督为始祖人。
华姓与国家同姓,是莫大的荣耀!
华姓有两个分支,实际上只有同一个来源。一支出自夏禹的姒姓,一支则出自殷汤的子姓。姒姓与子姓的祖先同出一源,即4400多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立。姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。可见,华姓人氏统统都是颛顼的后代,所谓两支,只不过是得姓的先后与途径有所不同罢了。根据以上的分析,华姓人的始祖是可以远溯到黄帝轩辕氏的,因为颛顼正是黄帝的孙子。
源自姒姓的华姓,早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现。当时,距离现在约为4100多年。《姓氏考略》记载:“夏仲康封观于西岳,曰华氏”。西岳指的是陕西境内的华山,所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过,也有人怀疑当时的华山是否已有西岳的封号,所以认为,是华氏之得姓在前,华山之得名则在后。究竟是谁在前谁在后姑且不管,华姓与华山有一定的渊源,是无人否认的。
源自子姓的一支华姓,则有具体的资料可考。《名贤氏族言行类稿》记载:“宋戴公子考父说食采于华,因氏焉,华督、华元、华定、华亥,并为宋卿”。可见,这一支华姓是因地得姓,在春秋时代的宋国是一个显赫的家族,家族中很多人是宋国的公卿。华姓源自宋国已经是不争之论。不过,哪一个人开始以华为姓却有不同的看法。《古今姓氏书辨证》认为:正考父的儿子华督是第一个以华为姓的人。该书记载:华姓“出自子姓,宋戴公孙督,字华父,相宋公,因自立为华氏”。宋国是由周武王封给微子(商纣之后代),以奉汤祀的。殷汤是子姓,正考父和华督都是汤的后代,华姓自然也就源于子姓了。当时的宋国,大致拥有现在河南省商丘县以东,到江苏省铜山县以西的一片地方。因此,华姓人的最早发源之处,应该也在这儿,后来才逐渐繁衍到其他的地方。
此外,清代爱新觉罗氏豫亲王,后人有改姓华者。
华姓郡望堂号 堂号
汉置武陵郡,现在湖南省常德市。据《广韵》记载:宋正考父食邑于华,后以为氏。望出武陵、平原、沛国。
华姓家乘谱牒 暂无! 华姓迁徙分布 暂无! 华姓历史名人 历史名人
华胥——传说中伏羲的母亲
华佗——名敷,字元化。汉未沛国樵人。精于方药、针灸及外科手术。又仿效虎、鹿、熊、猿、鸟的动态创为“五禽戏”,用以锻炼身体。年且百岁,犹有壮容。曹操闻而召之,使常在左右。操若头风每发,心乱目眩。佗针鬲,随手而愈。后操病重,使忙专视,伦迟迟不肯奉召。操怒,使人收送佗入狱考死,佗临死,出一卷书与狱吏说:“此可活人”。吏怕犯法不敢受,举火烧之,忙之医术遂不传。
华歆——(157-231)魏国大臣。字子鱼,平原高唐人。文帝时封安乐乡侯,明帝时任太尉,封博平侯。
华表——(204-275)西晋平原高唐人,字伟容。华歆子。弱冠仕魏散骑典北京时间郎,累迁尚书,封观阳伯。晋武帝泰始中,拜太子少傅,累迁太常卿、太中大夫。以老病乞骸骨。清澹退静,以苦节垂名。卒谥康。
华峤——(?-293)西晋史学家,平原高唐(今山东高唐)人。历任散骑常侍,典中书著作。领国子祭酒,至侍中,因不满《东观汉记》,乃撰《后汉书》97卷,文质事核,有司马迁、班固之风。永嘉乱后,书散失。
华察——(1497-1574)字子潜,号鸿山,生于无锡县隆亭(今东亭镇)。少时聪颖,12岁能作诗文。嘉靖五年中进士,选为庶吉士。先后任户部主事,兵部主事、员外郎中、翰林院修撰、掌院学士、东宫侍读,奉旨主持应天府(今南京)乡试,嘉靖十八年出使朝鲜,嘉靖二十四年弃官回家。以后他常到惠山参加碧山吟社的活动,与一班文士诗酒唱和,以不欺天、不欺君、不欺亲、不欺友、不欺民的“五不欺”自慰。费巨资在隆亭造了一座豪华住宅,“五步一楼,十步一阁”,“侯门王府叹壮丽不如”,因而民间有“华太师造龙庭”的传说。
华秋苹——(1785-1858),名文彬,字伯雅,别号借云馆主人,清乾隆四十九年十二月初八日生,无锡县荡口镇人。他自幼酷爱金石篆刻,苦练达20余年,作品有汉代刻玉风格,苍劲秀美。著有诗词集《诗草》、《词草》行世,他擅弹古琴,尤精琵琶,喜唱昆曲,编辑《琵琶谱》3卷,是我国第一部正式刊行的琵琶曲谱集。他擅长草篆,以及于人物、花鸟绘画,还旁通医理,专长喉科,曾与弟文械、文桂合著《喉科秘书》4种,当时流传甚广。
华蘅芳——(1833-1902),字若汀,清朝江苏金匿(今无锡)人。机械工程专家、数学家。中国早期掌握和传播近代科技的代表人物之一。与徐寿等人试制成中国第一艘实用的以蒸汽机为动力的轮船,主持制成硝酸和氢气球。在数学研究领域,取得了开方术、积较术、数根术等方面的成就,翻译了多种近代科技书籍,较早地将近代矿物学、生物进化论、概率论等介绍到中国。为中国科技的近代化作出了贡献。
华世芳——华蘅芳之弟,字若溪,生于清咸丰四年。年轻时即喜读家中收藏的大量数学书籍。25岁时为华蘅芳与博兰雅合译的《代数难题解》作校核。光绪十年撰写了《近代畴人著述记》,第二年又出版了《恒河沙馆算草》。光绪二十年任湖北武昌自强学堂数学教习。光绪二十二年主讲常州龙城书院和江阴南箐书院。光绪三十一年任上海南洋公学总教习,旋又任北京商部高等实业学堂教员。因积劳成疾,病逝于学舍。
华璂——女,字图珊,别号迦俊馆主,生于清同治八年(1869年),无锡县荡口镇人。父亲华荻秋是颇有名望的山水画家。她自幼喜爱书画和刺绣。与安徽籍金石家张守彝结为伉俪。民国元年(1912年),华璂夫妇在上海开办刺绣传习所。民国4年,她所绣《蹲在稻草堆的公鸡》获巴拿马太平洋万国博览会金牌奖。她的风景绣大都以西洋水粉画、油画为稿本,不但在内容上引进了现代绘画的写实风格,在刺绣针法上亦进行了大胆的创新和突破。民国27年,商务印书馆出版了华璂与人合著的《刺绣术》一书,10年内共再版3次。
华彦钧——(1893-1950)现代同间音乐家,小名阿炳,后因双目失明,人称“瞎子阿炳”。江苏吴锡人。做过道士和吹鼓手,后沦落为流浪艺人。传谱有二胡曲《听松》,《二泉映月》,琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》等名作。
华绎之——(1893-1956),以字行,无锡县荡口镇人。无锡著名实业家华鸿模的孙子,继承祖产之后,在无锡城中开办多处实业。民国10年在上海创办华绎之蜜蜡公司,中国科学养蜂业由此始,他因而被誉为“养蜂大王”。同时在无锡创立华氏农场,购买现代农业设备,培育良种水果、禽畜。在从事实业的同时,他还热心于家乡教育事业。兴建鸿模藏书楼,创办鹅湖中学。年近40岁时,又潜心于书法,字学颜真卿,颇具功力,自成一家。
华凤翔——(1897-1984)天津人。字毅如。清华大学毕业。留学美国麻省理工学院、密执根大学。1925年回国,历任唐山交通大学教授,中央笕桥飞机制造工程师等职。1949年11月,在香港参与组织和发动中国、中央航空公司起义。后任中国民航局机务总工程师、科研所副所长,民航总局顾问。为第二至第五届全困人大代表。病逝于北京。
华山——(1910-1971),原名华芷荪。出生於无锡县张泾桥,自幼酷爱文学,为九三学社无锡分社第一任宣传部长,任山东大学《文史哲》编辑,不久转至该校历史系执教。开宋史课程,编写《宋辽金史讲义》,凝聚了半生心血完成《宋史稿》,但在文革中受到不公正待遇,抑郁而终。
华罗庚——(1910-)当代数学家,江苏金坛人。1946年任美国普林士顿大学客籍教授。1950年回国,任中国科学院数学研究所所长,中国数学学会理事长。他喜欢写诗词,在《治学》中提出了“妙算还算拙中来”,“一分辛苦一分才”的观点。
华应申——(1911-1981),原名遗曾,笔名革索,清宣统三年八月十五日生,无锡县石埭桥华四房人。早年在上海积极参加左翼文化活动,发起组织文艺团体——海燕文艺社,后参加并领导进步出版工作,以中国出版社和新知书店两家名义出版发行了大量的马列主义经典著作和抗日救亡书刊。1949年初,奉调到中共中央宣传部工作,任出版委员会委员、出版总署出版局副局长、发行事业管理局局长等职,1961年调任广西壮族自治区文化局局长,“文化大革命”后任国家文物管理局副局长。
华君武——1915年生,中国美协顾问,曾任中国美协副主席、秘书长。主要创作政治和社会讽刺漫画,出版多种漫画集,著名的“三毛”形象就出自他手。
华国锋——1921年生,山西交城人。一九七六年四月任中共中央第一副主席、国务院总理。同年十月,中央政治局采取断然措施,粉碎“四人帮”,他和叶剑英、李先念等起了重要作用。后任中央委员会主席、中央军事委员会主席、国务院总理。一九八○年九月辞去国务院总理职务。一九八一年六月,中共十一届六中全会同意他辞去中央委员会主席、中央军事委员会主席的职务。作为一个历史转型时期的潮头人物,他不可避免地带有历史的痕迹,但他肯定是个值得纪念的人物。
华锡均——江源自姒姓的华姓,早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现。当时,距离现在约为4100多年。《姓氏考略》记载:“夏仲康封观于西岳,曰华氏”。西岳指的是陕西境内的华山,所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过,也有人怀疑当时的华山是否已有西岳的封号,所以认为,是华氏之得姓在前,华山之得名则在后。究竟是谁在前谁在后姑且不管,华姓与华山有一定的渊源,是无人否认的。
源自子姓的一支华姓,则有具体的资料可考。《名贤氏族言行类稿》记载:“宋戴公子考父说食采于华,因氏焉,华督、华元、华定、华亥,并为宋卿” 。可见,这一支华姓是因地得姓,在春秋时代的宋国是一个显赫的家族,家族中很多人是宋国的公卿。华姓源自宋国已经是不争之论。不过,哪一个人开始以华为姓却有不同的看法。《古今姓氏书辨证》认为:正考父的儿子华督是第一个以华为姓的人。该书记载:华姓“出自子姓,宋戴公孙督,字华父,相宋公,因自立为华氏”。 宋国是由周武王封给微子(商纣之后代),以奉汤祀的。殷汤是子姓,正考父和华督都是汤的后代,华姓自然也就源于子姓了。当时的宋国,大致拥有现在河南省商丘县以东,到江苏省铜山县以西的一片地方。因此,华姓人的最早发源之处,应该也在这儿,后来才逐渐繁衍到其他的地方。
此外,清代爱新觉罗氏豫亲王,后人有改姓华者。苏无锡人。台湾空军军官学校毕业,获美国普渡大学航空工程硕士、哲学博士学位。曾任台湾战斗飞行员15年,1969年起,历任台湾航空工业发展中心飞机设计室主任、中心副主任兼航空研究院院长,台湾国防部中山科学院副院长兼航空工业发展中心主任,台湾空军二级上将,台湾总统府国策顾问。
华中一——江苏无锡人。中国共产党党员。1951年毕业于上海交通大学。历任第四机械工业部第十二研究所工程师,复旦大学物理三系副系主任、物理研究所副所长、物理系主任、副校长、校长,博士生导师,中国真空学会理事长,中国真空与表面仪器学会理事长,上海市科学技术协会副主席,国际真空科学技术与应用协会(iuvsra)执行委员。为我国真空工业、电子工业作出了贡献,曾获国家科委多次奖励。1988年被英国剑桥国际传记中心列入《世界有成就领袖录》。l986年美国巴尔的摩市授予“荣誉市民”称号。历史来源:出自「子」姓。以邑为氏。据《通志.氏族略.以邑为氏》所载,春秋时期,宋戴公之子考父食邑於华邑 ( 陕西华阴 ) ,其後有华氏。家族名人 华胥 古代神话中伏羲的母亲。华佗 (?~207)字元化,东汉谯县(今安徽省亳县)人。为当时名医,擅长外科手术,首用麻醉剂为病人开刀治疗,并创五禽戏之运动以助养生,後因忤曹操而遭杀害。医界或以他为行神。或作华陀、华坨。华衡芳 (1833~1902)字若汀,江苏金匮(今江苏无锡)人,清末数学家。官直隶州知府,精研算理。深通格致之学,蘅芳不仅曾筹划机器制造局,且翻译算学、地质诸书共十二种,一百六十余卷。後讲学二十年,成就甚众。其著译范围甚广,包括代数、三角数理、微积溯源、地学浅识、行素轩算稿、行素轩文存等。
华姓起源参考之二华姓在大陆和台 湾均未进入前一百大姓。春秋时期,宋戴公的儿子考父,受封于华邑,他的后代就以封地名为姓。宋是殷商贵族的后裔,因此华姓起源与商朝的王族之姓子姓。 发展和演变:华姓在发展过程中,逐渐形成了武陵,平原,沛国三大郡望,在当地发展成为望族,因此,华姓世称武陵望,平原望,沛国望。
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古代史 历史