通永大师

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上通下永老和尚,是当今峨眉山德高望重、可谓现在峨眉山“镇山之宝”级别的高僧。解放前在峨眉山开悟,其悟境得到圣钦大和尚(早年在扬州高旻寺开悟者,挂“破参牌”)、袁焕仙先生(成都"维摩精舍"创立者,当今国学大师南怀瑾之禅宗师父)的印证。
中文名
通永大师
位    置
峨眉山
荣    誉
峨眉山“镇山之宝”
年    龄
九十八岁

通永大师简介

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踏实修行 精进念佛
通永老和尚虽让早年在禅门下开悟,而其实他从出家后,到现在,大约7—80年的时间,一直还在实修念佛。他现在的念佛是每小时1万句,每天至少念10万句佛号。

通永大师人生经历

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通永老和尚
通永老和尚,是佛教圣地普贤道场峨眉山的一位传奇高僧。

通永大师缘生

老和尚自称今年只有九十八岁,实际年龄不详,据知情人讲实际上老和尚早已年逾百岁高龄,然老人对此则总讳莫如深,转而却反复强调“有志不在年高!”“年高要有德!”老人胸襟若此。老人虽然年事已高,但仍精神矍铄,思维敏捷,记忆力超乎常人。世人常称老人为峨眉山的最后一位武僧。至于其武学境界到底有多深,现在也只能从个别人的言谈中而管窥到麒麟之一角了(因为老人家自己从来都不提及这些)。在文革时期的非常年代,红卫兵造反派要冲击寺庙,在关键时刻,老人总是挺身而出,示现威猛相,以身护法,其以庙为家、护持菩萨道场的感情若此。

通永大师缘起

老人善根甚深,不到二十岁即在峨眉山大坪净土禅院出家修行,开始了佛教的苦行生活,常年在山中为寺院常住打柴、挑担子。米、油、盐等日常所需均要从峨眉县城中肩挑背扛地运上山中寺院里来,几十年如一日其艰辛程度可想而知,师父说他自己“边挑担子边念佛”!与老人一起打柴挑担子的还有一位“哑巴僧”。南怀瑾先生(出家法名“通禅”,当时为老人的师弟)在其后来的讲话中即称老人为“苦行僧”。据老人讲那时的大坪,不能挑担子就出不成家。老人是民国三十三(1944年)的戒,老人身边的弟子问师父为什么那么晚才受戒?老人回答“没有人挑担子!”可见当时出家、受戒之难若此。老人于民国三十三年(1944年)在成都文殊院受戒,受戒完毕即发心在文殊院住堂,每日里挑水供养大众,计有两年时间,至今文殊院的个别老师父仍称老人为“水头师”。
解放后有段时间,曾出现逼迫僧人肉食乃至要求僧人还俗的现象;若不从,则会扣帽子、挨批斗。当时通永老和尚就对他们说:“我是个下力的,我愿上山去开山垦地。”于是每天在寺庙中吃过早饭后(当时早斋尚为素食),便在灶中烤个面团子,带在身上,然后就上山去下苦力开山。中午则以早上烤过的面团子作午饭充饥。晚上则过午不食。以这种常人难以忍受的方式,在那个艰苦年代里,保持着自己“素食、独身、苦行”的衲僧本色。
老人身边的弟子曾经问师父是从何时才开始念佛的?老人回答从出家以后即开始念佛了。这样的话,据他身边弟子的考证,保守地估计老人精进念佛至少已有八十余年了。由此看来要想修行得大成就,真不是一个凭投机取巧就能轻易达到的事!老人真是一位不折不扣地实践普贤菩萨精神的实修者。
老和尚的实修境界精彩异常。当他在峨眉山修苦行期间,四川著名禅宗大德袁焕仙先生在峨眉山大坪净土禅院主持禅七,通永老和尚因为寺中劳务仅参加了三天,禅七中即得袁先生的接引印证。南怀瑾先生当时亦称老和尚悟了。之后老和尚仍不放心,又去参问峨眉山接引殿方丈圣钦大和尚,又确切得到了圣钦大和尚的印证与开示。
老和尚虽然早年即在宗门下开悟,然而在此后漫长的修行岁月中,皆以一句佛号作为实修核心,并以此一句“阿弥陀佛”广接大众。他老人家现在每天至少持十万声佛号。
老和尚现在每天都要坐在峨眉山报国寺之佛像开光处,一面念佛,一面为有缘众生赠送念珠,并一一婆心劝诫:念佛、念佛,为众生种下成佛的往因,并深切地强调“念佛就能够成佛”!据统计,多年来他老人家赠送的念珠已达十万之数。

通永大师人生轶事

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2007年5月28日,乐至报国寺隆承师、几位成都的老和尚之皈依弟子,及站长本人,专程前往峨眉山报国寺,看望通永老和尚,求他开示。
—弟子问:学佛要学啥子法门才比较好呢?
—通永老和尚答:念佛法门就好!八万四千法门修净土为第一!
—弟子曾问:每天(应该)要念好长时间才好呢?
—通永老和尚答:不停气(的念),一天都念佛!
—弟子问:师父,您念了几十年佛了?
—通永老和尚答:我念佛不多、我是障深慧浅、道业难成。
(其实,老人家念佛至今,已八十年有余;而且现在每天至少要念十万声佛号。为何说“念佛不多”呢?细细想来,老和尚的回答,表面上似因他老人家谦虚,实则更是对我等懒散弟子之告诫。我等不正是“念佛不多、障深慧浅、道业难成”吗?)
通永老和尚说:“你们难得来,我讲个公案给你们听”。
接着,老和尚为我们讲了“寒山问拾得”公案,又讲了《金刚经》“忍辱仙人”的公案。
然后开示说:“学佛要学忍,烦恼以忍辱为菩提。”
最后,老和尚为弟子示范,如何以念佛修忍辱:人家骂我、欺我,我自念佛、充耳不闻.
在开示的过程中,老和尚多次提到了两句话:持戒为精进,念佛最把稳
在通永老和尚佛堂侧边的墙壁上,悬挂着昌臻老法师书写的字幅:深信因果,严持戒律
——侍者问:师父,我们想请您讲一下您开悟的因缘。
——老和尚答:专心念佛,念来一心不乱,比你开悟还好。
在对我们的开示中,老和尚多次说:行住坐卧都要念佛,走路两步一句阿弥陀佛!
他老人家自身也是如此示现的。
老和尚在开示的过程中,手中的念珠也一直未曾停歇。
通永老和尚对我们说:“睡觉要右胁而卧”。之后亲自为我们示范如何右胁而卧。
通永老和尚为我们解答了很多疑问。以下选择部分典型疑问:(弟子问,老和尚答,下同)
—问:学佛的弟子,要如何修行才好?
—答:持戒为精进,念佛最把稳。
—问:要不要习静坐?
—答:要坐。能静下来就静;静不下来就提起念头来念佛。
—问:不念佛感觉还好,一念佛或诵经就感到妄想很多,怎么办?
—答:能够晓得有妄念,都是进步;要加紧念佛。
在开示即将结束的时候,弟子们都跪下来,祈请他老人家长久住世。
然而老人家却重复着一句话:“我要走了”。
看到老人家不答应,大家心里急了。
坐在旁边的侍者(右)说:你老人家不答应,他们就不起来了!
老和尚提起念珠就朝侍者头上打了过去。
大家继续跪地不起,诚恳祈求他老人家一定要久住世。
而老和尚则干脆直接紧闭双目,不再管我们。
良久,老和尚睁开眼睛,拿着念珠对大家说:专心念佛、专心念佛!然后拄杖欲去,侍者扶着他起身离开,结束了开示。
虽经我们多番祈请,老人家都回答说:“我要走了”。
就算最后我们长跪不起,然而他老人家仍是那句“我要走了”。
老人家似乎最终并未应允长久住世之请。
然而幸运的是,我们可以立即行持他老人家“精进念佛”之教诲。只有这样,才是真报三宝之恩,才是真请善知识住世。

通永大师临别叮咛语

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5月28日晚,我再次到老和尚寮房向他告假,说第二天将要回到乐至报国寺。并再请求他老人家开示修行要点,他老人家慈悲,婆心切切的讲了以下内容。
——问:师父,这个学佛要学啥子法门才比较好呢?
——答:念佛法门就好!八万四千法门修净土为第一!
——问:师父,你老人家再慈悲开示一下,学佛的弟子,佛弟子要如何修行才好?
——答:持戒为精进,念佛最把稳。
——问:如何修行?
——答:持戒为精进,念佛最把稳!一个钟头要念一万句佛.(通永老和尚自己每小时念“阿弥陀佛”一万句,平常也这样要求弟子。而“每小时一万句佛号”实则是一种很高的念佛境界,念佛人往往需要经过很多年的用功修行,才能达到这种功夫境界。达到每小时一万句佛号的方法为:唇舌完全不动,用耳根听佛号,这样才“不亏气”、易持久,同时要配合手珠的不停捻动,养成用手珠提起自己念佛正念的习惯。老人观察力非常的敏锐,倘若坐在老和尚身旁而你手中的念珠又没有动,老人则会即时的予以严厉指正,提醒你要念佛。手珠曾被老人称为“掌中宝”。)
少说话,多念佛。
少吃零碎(即零食),多念佛
行住坐卧都要念佛。
走路两步一句阿弥陀佛。
不说别个长,不说别个短;要检查自己缺点,才好用功;多念佛。
持戒为精进,念佛最把稳。
——问:每天要念好长时间才好呢?
——答:不停气!一天都念佛!
——问:不停的念哈?
——答:噢!
晌午休息后要多念佛。黑了睡倒也好念,要右胁而卧。
睡觉也好念佛。(问:睡觉如何念佛呢?)默念嘛!不念出声嘛!
多念佛。
(以下为老和尚自说开示)
勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,证无上菩提,能正法久住。
要断十恶,修十善
要念得来,身不起杀盗淫,意不起贪嗔痴,口不骂人,不说杂话。一心念佛,证无上菩提。
行住坐卧都不离这个。
念得来,不但忘心,而且忘身,不但忘人,而且要忘法,要人法双忘,证无上菩提。要忘心,而且要忘身,要人法双忘,证无上菩提。
多念佛。
南无阿弥陀佛!
敬请常念南无阿弥陀佛
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